引言

随着时代的发展，女性教育的发展状态逐渐成为判断社会发展状况的重要标准，其在女性发展过程中发挥着巨大的作用，通过基础教育促进女性多种能力和素质的全面提高，同时促进女性责任意识与自主意识的不断提高。我国拥有悠久的历史传统，文化累积也较为深厚。在长时间的发展过程中，儒家文化一直处于一种正统地位，其中优秀的精神文化能够推动现代女性实现进一步发展。儒家文化也是一种教育良药。

一、女性教育发展现状

在新中国成立后，我国已经初步在制度层面上实现了男女平等。但是从社会发展过程中出现的“男人能够做到的，女人也可以做到”、“时代改变了，男女都一样了”、“男女同工同酬”等观念中我们能够看出存在一定的认识误区，同时在教育领域中也存在这类问题，无法彻底摆脱男权观念与男性中心的羁绊。从社会性别的角度分析我们能够发现，这其实就是将男性在社会中拥有的特权直接推及到女性身上，同时将原有的男性标准加注到女性身上，在认证男女拥有同样能力、价值和品质的基础上促进男女平等，但却没有将女性身上的独特性全面展示出来，体现出对于女性的不公平与不合理。

在解决女性的平等受教育权后，使用怎样的教育形式、传授怎样的教育内容、坚持怎样的教育理念等都是男女平等发展过程中的新型问题。针对这些现实问题，需要对男女两性差异进行科学合理的理解与探索，如此才能从更加深刻的角度把握男女平等问题。为此，需要以男性标准为参考基础，立足于女性视角，创建属于女性独有的、可以将女性特质和女性的主体意识充分体现出来的评价尺度与价值标准，对女性身上不同于男性的价值、品质与能力进行准确评价，这也是教育领域在新时期发展过程中的重要论点。

二、儒家文化对于文化的引领与转化作用

儒家文化在我国历史上一直处于一种关键地位，同时还是传统文化中的发展主流。儒家文化中倡导时刻坚持自强不息、和谐发展的实干精神、爱国主义精神和仁爱精神，多种精神共同组成了我国传统文化中的核心精神。儒家文化重仁义礼智信、忠廉和敬，共同组成了核心价值体系，也为我国建设特色主义核心价值观提供了有效的思想资源，在新时期发展过程中拥有一定的示范作用。

党十八大报告当中提出，要将我国建成社会主义文化大国，需要建立社会核心价值体系，同时促进全体公民道德素养的全面提高，注重传统文化的继承和发展，建立有效的文化传承体系，宣传优秀的传统文化。社会主义特色核心价值体系中包含中国梦、和谐社会的构建、社会主义荣辱观和核心价值观等内容，上述内容也是和儒家文化一脉相承的，同时以此为基础进行了不断的创新与发展，是新时期女性教育不可缺少的重要内容。

菏泽学院在新时期发展过程中应该坚持社会主义的核心价值观，重视我国传统文化的传承与发展创新，将我国重要的传统文化资源和优秀的育人成果应用到女性教育当中，用大众的、科学的合民族的特色社会主义文化教育学生，利用饱含学校特色的文化内涵与高品位的艺术文化教育学生，让学生能够拥有良好的文化自觉，从而将学院建设成一种文化高地。女性教育的发展需要在社会主义核心价值观的带领下进行创造性改变，从某种角度上来看，其实也是儒家文化的一种新型发展模式，是在继承的基础上进行的创造性转变。儒家文化在社会新时期发展过程中不仅没有落后于时代，而且对于新时期女性教育的发展还拥有不可缺少的作用。

三、儒家文化背景下促进女性教育发展的具体措施

教育在发展过程中离不开社会、企业和院校的支持，为此需要加强彼此之间的联系，共同建立起针对儒家文化的发展机制。为广大女性受教育群体创建符合时代发展潮流、形式多样、行业配套、结构合理的女性教育体系，除了思想层面上的工作之外，还需要从多种形式和多种渠道入手，促进传统儒家文化落地生根，实现文化自觉，从而将儒家文化彻底融入到人们心中的价值体系当中，将其作为日常行为的参照体，促进女性教育的进一步发展。

（一）以课程为基础载体，加强儒家文化教育

菏泽学院在着重突出学生能力目标的基础上，将道德人文精神作为课程开发的主要思路，注重培养学生的文化道德，为学生提供丰富多样、满足时代发展潮流的新型课程，将儒家文化中的“四德”有机融入进去。其中，“四德”包括妇功、妇容、妇言、妇德等内容，此外还要添加现代女性发展的四自特征，分别是自强、自立、自信和自尊等精神，让女性学生能够在学习的过程中了解到传统文化观念在社会发展新时期对于女性发展所衍生出来的新内涵，看到即使是在社会快速发展的今天，儒家文化精神依然拥有不可代替的意义价值。促进现代女性智慧独立和儒家文化精神之间的有机融合能够教会学生怎样正确处理彼此之间的人际关系，帮助学生彻底解决家庭上的问题，克服职业领域中的性别差异性，让其能够对自身进行明确定位，也就是明确了解自身角色和社会定位，明确女性能力与性格特征，培养独立自主意识，帮助学生改变自身的盲从性与依赖性缺点，赋予女性学生独立行动和独立思考的能力。

菏泽学院为女性学生开设各种用以提高女性人格修养和综合素质的专业课程，帮助学生培养良好的仪态、视野、底蕴、心灵和职业能力，促进学生从内而外、从自身修养到综合素养的有效提高[1]。与此同时，学院在进行专业教育的过程中应该避免形式主义，创设一些针对性较强的课程。比如，可以设置女性素质礼仪培训课程，坚持儒家文化本源，深入挖掘礼仪规则内涵的深刻儒家文化。

（二）文化建设和儒家文化之间进行有效对接

文化建设能够反映出一个组织的真实能力，同时组成人员的综合文化素养也是该组织文化的核心内容。因此，只有一个组织采取有效措施提升内部组成人员的道德品质修养，才能促进组织文化底蕴的有效提高，提升组织竞争力。对于企业而言，合理利用儒家文化帮助女性员工培养良好的职业道德和文化修养，能够进一步促进女性员工对职业礼仪、职业规范、职业心理、职业荣誉感和职业使命等形成自愿遵守和自觉体认，为员工后期进行各项工作提供坚实的思想道德基础，创建以儒家文化为基础的组织文化，为企业中的女性职员提供良好的生存工作空间，帮助女性有效缓解家庭和工作之间的冲突与压力，实现女性职员与组织之间的双赢局面。在儒家文化所蕴含的仁义礼智信当中搜索女性教育与传统文化之间的契合点，在女性教育过程中，让女性能够树立起自强不息的工作精神，不断锻炼道德品质，实现持续发展。

菏泽学院在建设校园文化的过程中应该和社会企业之间进行积极对接，利用强化理论对学院中的学生进行严格规范，利用职业道德标准规范学生的行为活动，从而帮助学生养成良好的习惯，在校园内塑造良好的文化环境[2]。此外，还可以积极组织学生进行嘉言懿行、礼仪教育和感恩教育等活动，将儒家文化有效融入到多样的活动当中。同时，还可以利用相应的载体，比如儒家名人雕塑、儒家文化长廊、儒家名人文化墙、儒家的名人名言小路等，时刻利用儒家文化对学生进行文化熏陶。与此同时，还可以为学生扩展第二课堂，通过创建主题班会、漫画、板报、社团等活动弘扬与宣传儒家文化，举办针对儒家文化的文艺演出、相声小品、诗歌朗诵、文化讲座等活动，寓教于乐，将教育有效融入于实际活动当中。

（三）营造传播儒家文化的良好环境

创造儒家文化传播社会环境，为女性教育提供更好的文化教育环境，首先应该坚持社会主义核心价值观。女性教育是一种较为复杂烦琐的社会工程，女性教育的发展也不仅仅是整个教育系统中的重要任务，同时还是教育部门的重要责任，是整个社会的共同责任。推动多样文化与儒家文化之间的有效融合，是促进社会主义文化繁荣发展的前提基础。我们可以结合各种优秀的公益广告、数字媒体、报刊、书籍、影视作品等优秀的文化作品来弘扬与发展儒家文化，同时还可以利用妇联和社会组织与社会团体的重要作用。而学院教育在针对学生进行培训教育的过程中首先需要建立完善的服务系统。女性教育不仅是女性自身的职业使命和个人私事，同时还和整个民族的素质水平之间有着重要的联系，需要国家使用法律手段和行政手段进行有效干预，正确引导社会舆论导向，促进女性主体意识的觉醒。为此，需要立足于社会发展的整体宏观背景，结合女性未来职业教育问题进行综合考虑，彻底抛弃传统教育观念，树立准确的女性教育理念，为女性创造未来职业发展的良好环境。

其次是树立良好的舆论导向，在正确舆论导向下，促进形成针对儒家文化的认同机制。同时，社会舆论与大众传媒也是一种能够有效转变传统思想理念的重要武器，在信息技术飞速发展的新时期，其作用更为突出[3]。为此，需要综合利用多样化的传播渠道，活用各种传播方法和新闻工具，扩大儒家文化传播，创造出有助于女性教育的社会文化氛围。

（四）充分利用各种现代化资源

在儒家文化背景下，菏泽学院针对女学生的教育问题可以建立起女性教育加上儒家文化的多元化教育系统，创建社会、企业与学校有机融合的运行机制，在优化教育模式和教学过程的基础上使用形式丰富的教学方法，将儒家文化逐渐渗透到女性教育当中，促进学生不断提高自身女性道德素养，帮助学生培养对于儒家文化的爱好与兴趣，实现提升职业素养的目标，实现发展女性教育的最终目标[4]。比如，学院可以利用先进的信息技术，以网络为基础平台，创建企业、校园联合的教育平台，为学生提供社会前沿信息资源，以使其了解社会的发展趋势，为学生日后走出校门、走入岗位打好基础。结合先进的信息技术，帮助学生在职业发展和专业学习的过程中发现某种潜力和特长，随后再给予一定的鼓励和引导，促进女性优势的不断强化发展。要让学院中的女学生能够意识到自己并没有和其他人相差多少，甚至还有很多地方超出了他人，认识到自己的独特性，帮助学生彻底摆脱自卑心理，促进学生实现自我发展和不断完善。

总而言之，学校在发展女性教育的过程中，应该充分融入优秀的传统儒家文化，取其精华、弃其糟粕，为社会与企业培养出集传统女性优良品质美德与女性新时期发展特点于一体的全方位人才，为社会发展进步作出卓越贡献。

（五）实现性别公平与社会效益

女性教育重视从女性这一角度入手，根据女性独特视角进行全面解释[5]。强调对于传统社会中男性话语权的批评精神，注重从性别平等和性别公平等角度入手，对我们生活的社会现实进行分析与审视，如此才能从媒体宣传、政策法规、社会实践等角度推动性别公平这一形式的转变，降低一些拥有性别歧视内容在媒体中的出现频率。还要从编写教材、读物的过程中体现出更多的性别公平意识。在进行教育立法的过程中也应该吸收相应的性别观念，提高教育政策的两性公平性，这种性别公平意识以及性别平等的落实也会从基础上彻底改变社会中的不平等问题。

在社会发展前进过程中，占据社会一半人口的女性拥有着巨大的创造性、主动性，是一支十分重要的力量。女性教育对于整个教育领域的成败也有着重要的影响。无法将所有社会成员的历史创造性和从事社会生产的积极性调动起来，就无法获得更多的社会效益。女性教育的发展也是教育领域未来发展的重点扩展内容，并以此为基础诞生各种新型教育理论。在女性教育研究理论成果的基础上，未来女性教育也将在实践层面上实现科学、全面、长远发展。

结语

综上所述，所有成功事业的背后都存在一种推动事业发展的文化精神，将儒家文化有效融入于女性教育当中，对于社会、企业和学校来说意义深厚。为此，需要在关注儒家文化的基础上，持续探索女性教育发展的内在规律，结合女性教育环境下女大学生的实际发展状况，寻找一种拥有较强实效性，同时能够可持续发展的文化发展新道路。

[1]李泓，邵燕燕.儒家文化推进女性职业教育发展的建构性路径研究[J].知识经济，2017，（8）：68-69.

[2]张明芸.中国女性教育的特点及其跨世纪发展趋势[J].东北师大学报，2018，（1）：80-85.

[3]Clifford ，Nicole De Wet，Pamela sexual behaviour among women：Does economic empowerment matter Case of Gabon，Mozambique，Sierra-Leone and Zambia[J].African Journal of AIDS Research，2016，15（4）.

[4]Margaret Education as a Theme in the Novels of Charlotte Bront?[J].Bront? Studies，2018，43（1）.

[5]Basanta ，Shalabh K.Singh，Arup Labour Supply in A Developing Economy：A Tale from A Primary Survey[J].Journal of International Development，2015，27（1）.

文章来源：菏泽学院学报 网址: http://hzxyxb.400zhicheng.com/lunwen/itemid-42659.shtml

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